17k小说网 >> 个性化>> 情感小说 >> 踏乡记之叹流水兮 [书号2860139]
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《踏乡记之叹流水兮》 谁家翁媪/著, 本章共4186字, 更新于: 2019-04-27 12:25

中国古代建筑的选址非常讲究,一般选择在“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”这种四面环山的地方。

其中,四种动物代表着四种山形。也就是说后面的山要高一些;前面的山要矮一些;左边的山需要长一些;右边的山应该短一些。使居住的环境形成花苞的样子,人居其中,便为佳地。如果在朱雀周围又有水流环绕,那更是被风水先生称为“风水宝地”的好地方。

那么居住在环形地理的人们真能富贵长寿吗?

这种“碗状”的环绕山体,冬天可以挡住凛冽的寒风,让你避免病冷的袭扰;春秋可以保持“润泽”,使这些好的空气不易被风吹走;夏季又能“聚气”,也就是可以产生更多的“负氧离子”。

“负氧离子”和“湿润的空气”对人们的健康非常有利,只要家人安康,子孙繁茂,这不就是“大富大贵”吗?

古代的房屋都是长方形的,一座长方形建筑,在平面上都有两种尺度,即它的宽与深。其中长边为宽,短边为深。古代的院落也都以长方形为主。方形代表“四平八稳”,做人应该“方方正正”。

古代的建筑主要是木构架结构,即采用木柱、木梁构成房屋的框架,屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上,墙壁只起隔断的作用。那句“墙倒屋不塌”的古老谚语,充分概括了中国建筑这种框架结构的重要特点。

这种结构,可以使房屋在不同气候条件下,满足人们生活和生产所提出的千变万化的功能和要求。同时,由于房屋的墙壁不负荷重量,门窗的设置就有了极大的灵活性。而这种框架式木结构形成了一种独特构件“斗拱”,更是中华民族智慧的结晶。

【一】《门当户对》伦理

古代家庭对房门的大门尤其重视,什么样的家庭建什么样的门楼。

朝廷还对官员府第大门的间架作了明确的规定:一二品正门三间五架,三至五品正门三间三架,六至九品正门一间三架。

门当是放置在门口的一对相对的、呈扁形的石墩或石鼓,其中还包括抱鼓石和一般的门枕石。[因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼而推崇。]

门当与门簪、门槛、门扇、门框一起产生古朴典雅的整体艺术美感,有吉祥、祈福、避邪之象征。并与建筑物相互辉映,和谐统一,让门庭起到画龙点睛的作用。

门枕石的门内部分是承托大门的,门外部分往往雕以鸟兽花饰,又叫抱鼓石。抱鼓石有方、圆两种造型。

门当的雕刻颇为讲究,圆鼓的两侧图案以转角莲最为常见,讲究的可以做成麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山等。

皇族或官府的门前多用狮子形的抱鼓石:高级武官用抱鼓形“狮子抱鼓石”,低级武官用抱鼓形“兽头抱鼓石”;高级文官用箱形“狮子抱鼓石”,低级文官用箱形“雕饰抱鼓石”;大富豪用箱形“无雕饰抱鼓石”;富豪则用“石制抱鼓石”;而对于普通民宅,则只能用木质方门墩或门枕石来代替了。

“户对”是置于门楣上或门楣双侧的砖雕和木雕。木质“户对”一般为短圆柱形,每根长一尺左右,与地面平行,与门楣垂直;而用青砖雕刻而成的户对则位于门楣两侧,上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案。

纯圆柱形的“户对”为文官,六边形方柱“户对”为武官。

家有喜庆时,“户对”可悬挂灯笼之用。户对取双数,有的两个一对,有的四个两对。“户对”的多少与官品大小成正比:一到五品可以为六个,六到七品可以为四个,以下只能为两个,普通大户人家也可以有两个“户对”。

大门前有“门当”的宅院必有“户对”。所以,“门当”与“户对”常常被同呼并称。

“门当”和“户对”除了有镇宅装饰的作用,还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。后来,“门当户对”逐渐演变成社会观念中衡量男婚女嫁条件的一个成语。

门当就是门道相当,家境相当才能交往相处或落户成亲。否则易使夫妻不和、子女受罪,对以后的生活产生巨大的影响。

古人说的“门当户对”有其合理性。家庭的生活方式和文化背景是一个家族一代一代沿袭或演化下来的,即便周围的环境有变化也是不会轻易改变的。

门当户对的婚姻观念在当时情况下,确实符合社会所处的现实情况。但门当户对的世俗观念,也把真正的爱情永远地天地相隔开来。

【二】《门前不栽鬼拍手》俗语

前不栽桑,

后不栽柳,

门前不栽鬼拍手。

古代的住宅是由若干单座建筑和一些围廊、围墙环绕成的一个个庭院。这些庭院都是前后串连,通过前院可以到达后院,这是中国封建社会“长幼有序,内外有别”思想意识的产物。

家中主要人物,或者应和外界隔绝的人物[如富贵家庭的大小姐],就往往生活在离外门很远的庭院里,这就形成一院又一院层层深入的空间组织。

宋朝欧阳修《蝶恋花》词中有句“庭院深深深几许?”的句子,就是形容“侯门深似海”的大官僚居处。

同时,这种庭院式的组群与布局,一般都是采用均衡对称的方式,沿着纵轴线与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上,次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上。这种布局是和中国封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它便于根据封建的宗法和等级观念,使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上体现出明显的差别。

中国的古建筑,就象一幅中国画的长卷,必须一段段的逐步展开来看,不可能同时全部看到。走进一所中国古建筑也只能从一个庭院走进另一个庭院,必须全部走完才能看全。每通过一道门,进入另一庭院,由庭院的这一头走到那一头,一步步,一院院,景色都在变换,给人以“渐入佳境”的感觉。

古人大都喜欢在庭院里种植花草树木,对于种植花木,还流传一种“前不栽桑,后不栽柳,门前不栽鬼拍手”的宅忌说法。

这句话是什么意思呢?

先说说桑树。因为“桑”与“丧”字谐音,所以一进门碰到桑树,使人感到一种不祥的感觉,因而桑树不适合在前院种植。

柳树是一种有灵性的生物,家宅附近的柳树越茂盛,住在家宅内的人就越容易失去生气,因为柳树会和人抢夺阳气来滋补自身,使家人丧失活力。

父母死后,送殡多用柳枝作“哀杖”、“招魂幡”,所以柳树也易被人想到丧事;另一说法讲柳树不结籽,若栽于房后、院后,还恐妨害生育,预示着这家人将无子嗣后代。

但是柳树也有辟邪和留住财源的说法,使这家人财源滚滚,繁荣昌盛。所以,在选择柳树种植时要谨慎一些。

“鬼拍手”是指杨树,其叶迎风作响,似鬼在拍手。因此,院内栽上杨树,还恐招来鬼魅,大不吉利。

民间还有“屋后不栽槐”的说法。古时有尊槐之风习,槐于古代是吉祥、长寿和官职的象征,因而民间禁忌植槐于屋后。

槐树从名字就可以看出“槐”是鬼树。鬼树容易吸阴气,而且槐树的生命力异常旺盛,在漫长的岁月中槐树可能会产生灵性,而有灵性的槐树到底是有利于人还是有害与人,是没有办法来分清的。

院中也有不种桃树的说法。但大家都知道桃木辟邪,为何不适合在院中种植呢?桃树是五行的精华凝聚而成,可以让诸鬼辟易,但是桃树也会对祖先造成阻碍,因为古代都会有祠堂,而祖先的英灵会因为桃树不敢靠近家宅。桃树的花是斑斑血色,落在地上古人会认为不吉利,因此对于桃树也是忌讳的。

有些人不喜欢在院子里种植杏树,这是因为叶绍翁的一首诗:“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”怕自己的女人“红杏出墙”。但老古语是讲“人兴树不兴[杏],树兴[杏]人不兴。”而非因为叶绍翁的诗所致。

其实,这些都是迷信。主要原因这些树都长得比较快,不几年便成了参天大树了。如果,你的院落小,树冠很容易挡住了阳光,人们长期生活在阴森潮湿的环境里就容易生病。所以,大型树木是不适合种植在狭小的院子里的。

今天的故事,我们就从赵麟的院落说起。

赵麟是嘉定府的府椽[市政协委员],他有一个二十多岁的儿子叫赵象,正在家里攻读诗书。

【三】《雨晴》王驾.诗

清晨,雾蒙蒙的一片;瞬时,便来了一场疾雨。

读了一个上午书的赵象,来到了书房外,他伸了个腰,忽然瞥见东墙下,早晨刚刚开的花儿,雨后却不见了,就连叶子底下也不见一片踪迹。

蜜蜂和蝴蝶都纷纷地飞过了墙去,让人不得不怀疑,那迷人的春色都跑到了东邻家里,赵象不禁吟道:

“雨前初见花间蕊,

雨后全无叶底花。

蜂蝶纷纷过墙去,

却疑春色在邻家。”

赵象正在摇头晃脑地吟诵着,东邻突然传来了一声迷人的女人轻咳声,是谁在偷听我的诗?东邻的房子不是一直闲置着吗?难道是花神?

赵象急忙回到客厅询问自己的父亲。

父亲说:“魏王世子,省左相孛罗把东邻的院子买了下来当作外宅,而且娶了步非烟做了妾。”

赵象问:“怎么没有听见他们举行婚礼?”

父亲说:“我们这里离省城太远,客人来一趟太不方便。所以,他们在豫王府举行的婚礼,也一直住在豫王府上。两个月前,听人说,魏王得罪了当今丞相,丞相让他提前退休了,过几天要来四川定居,前几天孛罗才搬到这里来住的。”

听父亲一提到步非烟,赵象便敞开了想象,步非烟是成都有名的美女,她到底有多美?是否与人们传说的一个样?

【四】《游园不值》叶绍翁.诗

应怜屐齿印苍苔,

小扣柴扉久不开。

春色满园关不住,

一枝红杏出墙来。

赵象情不自禁地来到了东邻家的大门口,他想借着去拜访东邻主人的机会,顺便欣赏一下美女。

虽说是左丞府的外宅,怎么门口连个护卫也没有?赵象上去轻轻地敲门,但大门久久没人来开。或许,主人不喜欢客人到他家里来,他怕什么?难道是怕有人踩坏他家门前台阶上那没人走过的青苔?

赵象失望地摇了摇头,无意中瞥见院内的杏花开了,那儿竟然还有一枝红色的杏花伸出墙头来。

【五】《怨情》李白.诗

美人卷珠帘,深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿,不知心恨谁?

第二天,赵象又来敲东邻家的大门,这次他敲门的声音更响了些。不一会儿,一个中年男人来开了门。

赵象说明来意,看门人说:“主人到府衙当差去了,只有夫人在家。”

赵象问:“主人何时回来?我想拜访一下。”

看门人说:“主人回家也不定时,而且府宅刚搬过来,还没有配置完全,主人不接待客人。”

赵象“噢”了一声,正准备离开,回头一瞥,门缝深处,一位纤秀的少妇正独自一人在晨雾中赏花,那一定是步非烟。她的容貌已胜过杏花好几倍,赵象不知不觉地被粘住了脚步,伸长脖子,偷看那位美艳的少妇,越看越让他心荡神怡。

只见她凝神立于花木丛中,柳眉微蹙,神情中略带几分萧索,与她精致小巧的模样配在一起,是那样地让人痛爱不已。

赵象这时已完全被她迷住了,这般楚楚可人的女子怎么能落入粗悍的蒙古人手里,赵象实在是想不通,赵象叹了口气:“真是天上仙女误落凡间。”

听到赵象这句话,步非烟瞟了赵象一眼,又急忙穿花拂柳飘进了屋里,她行动时的那份轻灵飘逸,又让赵象在门外怔了好半天。

看门人坏笑着关上了大门。

赵象像丢魂似的回了家,躺在床上,回忆着那惊鸿一瞥。

从此后,赵象就再也忘不了那动人的女人了。朝思暮想,辗转反侧,怎么也无法静下心来攻读诗书。他常常来到院子里,眺望东邻满园盛开的花儿出神……

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